🐉 중국 성명학 – ‘획수’보다 ‘뜻’과 ‘소리’의 나라

한자를 쓰는 나라라면 이름 짓는 방식도 비슷할 것 같지만,

중국, 일본, 한국은 성명학에서 전혀 다른 길을 걸어왔습니다.

특히 ‘획수’를 중심으로 이름을 분석하는 일본식 수리성명학은

한국에는 깊게 뿌리내렸지만,

정작 한자의 본산인 중국에는 거의 퍼지지 않았습니다.

왜 이런 일이 벌어졌을까요?

📜 한자의 종주국, 철학도 스스로 품었다

중국은 수천 년간 자국의 철학, 문자, 운명론을 스스로 발전시켜온 나라입니다.

사주팔자, 오행이론, 주역, 음양론…

이 모든 사상의 본산이 바로 중국이었지요.

그래서 이름을 짓고 해석하는 데에도 외부의 틀을 빌릴 필요가 없었습니다.

획수 하나하나를 숫자로 계산하기보다,

이름은 다음 기준으로 판단했습니다:

- 팔자 보완: 아이의 사주에 부족한 오행 보충

- 소리의 균형: 중국어 성조와 리듬의 조화

- 뜻의 품격: ‘德(덕), 明(밝을 명), 芳(향기)’ 같은 전통 미덕 강조

즉, 획수 대신 철학과 감각으로 풀어내는 작명 방식이 지금까지 이어진 셈입니다.

🈲 일본 수리성명학이 퍼지지 않은 이유

일본은 메이지 유신 이후 서양식 과학과 동양 철학을 절충하며

획수를 중심으로 한 수리성명학을 체계화했습니다.

이 방식은 한자의 획수를 숫자로 바꾸고, 그 수의 길흉으로 이름을 분석합니다.

이후 한국에는 일제강점기를 통해 그대로 유입되며 지금까지 이어졌습니다.

하지만 중국은 일본의 영향을 받지 않았고,

오히려 일본식 성명학을 형식주의적이라며 비판한 기록도 있습니다.

획수만으로 길흉을 나누는 것이 중국식 사유 방식과 맞지 않았던 것이지요.

중국은 자국 사주체계만으로도 작명이 가능했기에

외래 방식이 들어올 틈이 없었습니다.

 

🌏 한자를 공유한 세 나라, 왜 이렇게 달라졌을까?

🪷 마무리

중국은 오늘날에도 한자의 깊은 뜻과 음양오행 사주를 바탕으로 작명하고,

획수보다는 의미의 품격과 내면의 조화를 추구합니다.

획수의 길흉에 집착하는 시대는 일본과 한국에서 만들어진 흐름이며,

이제는 우리도 그 한계를 인식하고

보다 본질적인 이름의 철학으로 되돌아갈 때가 아닐까요?

이름은 수가 아니라 사람을 담는 그릇이어야 하니까요.